Эволюция сексуальных и брачных отношений человека. Половая близость - основные советы Спаривание мужчины и женщины

Глава 5. О различных способах соития Внимание и прилежание, учение и обретение желающего постичь, слово и откровение наставляющего и указующегоПостигающий спросил: как нужно готовиться к любовному соитию? Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только

Люди часто забывают, что культура их страны - не культура всего мира. В разных странах люди живут по своим правилам, и чужаков эти правила могут весьма изумлять. В культурах стран, перечисленных ниже, используются невероятно странные ритуалы, понять которые нам было непросто.

1. Родители в Камбодже строят своим дочерям отдельные хижины для секса

Когда молодая девушка из племени Креунг достигает совершеннолетия, родители, в соответствии с традицией, строят для неё небольшую хижину недалеко от дома. В этих «хижинах любви» девушки могут заниматься сексом не беспокоясь о том, что родители их подслушают.

В культуре этого племени девушкам рекомендуется переспать с как можно большим количеством молодых людей, чтобы найти себе подходящего мужа. Чаще всего это просто встречи, без всяких обязательств, связанных с добрачным сексом, и всё это ограничивается «хижинами любви». Если девушку заинтересовал молодой человек, она приглашает его в свои «апартаменты» для интимного вечера, в ходе которого они могут заниматься (или не заниматься) сексом.

Всё зависит от того, насколько хорош окажется избранник. Но независимо от результата свидания, молодой человек должен будет убраться из хижины на рассвете, поскольку молодая женщина и молодой мужчина не имеют права появляться на публике вместе, если официально не являются мужем и женой.

Девушки полностью контролируют процесс, и отвергнутые молодые люди послушно оставляют их хижины, если девушки решают, что эти парни недостаточно хороши для них. Уровень домашнего насилия и уровень изнасилований в этом племени практически равны нулю.

Конечно, в «хижинах любви» бывает много секса, но это - не единственное их предназначение. Они существуют прежде всего для того, чтобы дать девушкам безопасный способ найти себе наилучшего спутника жизни, причём родители полностью доверяют своим дочерям в принятии решений такого рода.

2. Женщин брачного возраста в Мавритании откармливают насильно

Мы склонны забывать, что стандарты красоты - не универсальны. К примеру, в западной культуре, в кино и на телевидении, красивой считается женщина стройная. Однако если вы девушка, и живёте в Мавритании (западная Африка), то для того, чтобы привлечь мужа и стать достаточно красивой, вам придётся удариться в обжорство, так, как это было в известном фильме «Семь».

В сельских районах Мавритании считают, что из толстой женщины получится самая лучшая жена. Полнота рассматривается как некое богатство и символ статуса, и если у человека полная жена, то считается, что он очень хорошо о ней заботится.

Другими словами, полнота женщин в Мавритании - это нечто вроде «сексуальной валюты». Именно поэтому в некоторых районах Мавритании существуют специальные «фермы», куда старшие женщины общины определяют молодых девушек. Там девушкам в принудительном порядке скармливают огромные количества кус-куса и литры молока, до тех пор, пока девушки не станут достаточно привлекательными.

В некоторых случаях, когда девушка не может выдерживать такой «режим», её могут побить в качестве наказания.

Недавно правительство начало попытки искоренить эту практику, всеми доступными способами предупреждая об опасностях ожирения, и даже распространяя новые народные песни о стройных, красивых девушках для того, чтобы отодвинуть на второй план «королев красоты» в полтора центнера весом.

3. Молодожёны в Борнео не могут пользоваться уборной в течение трёх дней

Во многих культурах период перед свадьбой является наиболее напряжённым временем для жениха и невесты. И обычно после свадьбы у молодожёнов появляется время на то, чтобы расслабиться.

Но у людей из племени Тидонг на Борнео свадьба - это самая простая часть ритуала. После свадьбы молодожёнам стоит иметь мочевой пузырь размером с винный бочонок, потому что ни молодому мужу, ни его жене не позволяют посещать уборную в течение следующих трёх дней.

По какой-то причине Тидонг пришли к выводу, что опорожнение кишечника и мочевого пузыря в течение первых трёх дней супружеской жизни может привести к разрушению брака, к бесплодию, и даже к преждевременной смерти появившихся детей.

Чтобы убедиться в том, что счастливая пара не обманет их ожиданий и не нарушит традицию, на членов семьи и на других людей общины возлагается ответственность за содержание пары в их доме, и за доставку туда только минимально необходимого количества питья и еды.

После того, как испытание на крепость мочевого пузыря и кишечника закончилось, паре, наконец разрешают посетить уборную.

4. Мужчины в Бутане вламываются в дома и проникают в женские спальни

Молодые люди в Бутане участвуют в ритуале, известном как «ночная охота». Это словосочетание означает, что молодой человек бродит по окрестностям до тех пор, пока не найдёт дом, в котором всего одна женщина. Потом мужчина вламывается в дом, входит в её спальню, и пытается убедить женщину переспать с ним. Вам всё это может показаться деятельностью, которая в других культурах запросто приведёт либо к тюрьме, либо к пуле в лоб.

Однако «ночная охота» - это давняя сельская традиция в восточной части Бутана, которая в какой-то момент оказалась очень популярна, и распространилась по всей стране.

Начинается всё как в большинстве любовных историй: человек выбирает дом, чтобы затем разбить там окно и тихо пробраться к постели ничего не подозревающей спящей женщины. Всё это часто проделывается совместными усилиями: группы молодых людей собираются поздно ночью и бродят по улицам до тех пор, пока не найдут подходящий дом.

А теперь самое важное: если в ходе «ночной охоты» молодому человеку удалось вломиться в дом, то он должен будет жениться на девушке, которая там живёт.

Интересно дело обстоит и с возможной беременностью. Один парень из Бутана, который давал интервью о «ночной охоте», сказал: «Да, бывали случаи, когда некоторые девушки оказывались беременны, в таком случае молодой человек должен был уплатить „штаф“ семье, к примеру, вскопав поле, или дав своё согласие на женитьбу. Именно так: „штрафом“ за то, что ты проник в чужой дом и „осчастливил“ чью-то дочь может быть что угодно - от брака „по залёту“ до выполнения полевых работ с лопатой в руках».

5. Люди в Индии связывают себя узами брака с деревьями, чтобы предотвратить несчастья

Если вы живёте в Индии, и в какой-то момент познакомились с человеком, заставляющим ваше сердце трепетать, то следует надеяться, что планета Марс не будет против этого. В Индии очень серьёзно относятся к астрологии, и если вам или вашему партнёру довелось родиться под влиянием Марса, то велика вероятность того, что брак ваш закончится разладом, нищетой и смертью. Причём ни один из этих результатов не является взаимоисключающим.

Для родившихся «под Марсом» и желающих вступить в брак людей в Индии существует лишь один выход: прежде чем связать себя узами брака с другим человеком, вы должны проделать то же самое с деревом.

Что характерно - в буквальном смысле.

Местный обычай гласит, что это непременно должно быть банановое дерево. И когда речь идёт о том, чтобы обуздать ярость Красной планеты, лучше не уточнять, почему это должно быть именно оно.

Кроме того, вы можете связать себя узами брака со статуей бога Вишну, если она сделана из золота или серебра, но банановые деревья в данном случае всё-таки предпочтительнее (как минимум, они доступнее).

Обоснование всех этих промежуточных свадеб такое: если Марс первым «женится» на определённом неодушевлённом предмете, то его ярость будет воздействовать именно на этот предмет, а не на несчастного мужа какой-нибудь бедной невесты. И ещё: похоже, что «ярость Марса» распространяется только на первую женитьбу. Если человек, находящийся под влиянием Красной планеты, когда-нибудь вступит в новый брак, то он будет заключён уже без свадеб с деревьями.

Всё это может звучать как какое-то бессмысленное суеверие, однако это достаточно распространённая практика. К примеру, актриса из Болливуда и бывшая «мисс Мира» Айшвария Рай перед своей настоящей свадьбой вышла замуж за дерево, после того, как было установлено, что она находится под влиянием Марса.

Топ-20 самых странных новостей уходящего года

Африканский король живёт в Германии и правит по скайпу

Самые «заинстаграмленные» места мира в 2014-м году

Уровень счастья по всему миру в одной инфографике

Солнечный Вьетнам: как сменить зиму на лето

Португалец купил крошечный остров, и успешно создал там собственное королевство

Робокрысы, дроны-охотники, говорящие мусорки: 10 гаджетов и изобретений, изменяющих города

Безусловно, механическая перемена позиций, если между супругами нет любви и духовной близости, если женщина постоянно остается неудовлетворенной, - ничего не даст.

Никакие технические нюансы не смогут увлечь женщину, если партнер ей неприятен, если она испытывает отвращение к сексу, если между супругами нет искренности, доброжелательности, нежности и теплоты.

Супруги, хорошо знающие друг друга, инстинктивно чувствуют малейшие изменения в своих взаимоотношениях, и способны своим вниманием и нежностью восстановить семейную гармонию.

Не стоит переоценивать значение позиций полового акта. Есть супруги, которые прекрасно себя чувствуют в одной позе, так как именно в ней полнота их ощущений максимальна.

Главное в интимной жизни - это сексуальная гармония. А в какой позе оба супруга достигают оргазма, если он является постоянным спутником каждого полового акта, - не имеет никакого значения.

«Что вы надеваете на ночь?»

«Любимого мужчину.»

Брижит Бардо

Как стать половым гигантом

Каждая женщина мечтает много раз, но с одним мужчиной; каждый мужчина мечтает много раз, но с разными женщинами.

NN

Неоднократные половые сношения в течение одних суток называется сексуальным эксцессом. Овладев техникой пролонгированного полового акта по древнекитайскому способу (см. раздел «Китайская грамота»), вы не только приобретете способность к сексуальным эксцессам, но и сможете с каждым разом ощущать все большее наслаждение от близости.

Если вы можете совершать по несколько половых сношений за ночь, а ваша партнерша это одобряет, то можно начать подготовку к повторному половому акту даже в периоде половой невозбудимости (рефрактерной паузе) после первого оргазма.

В норме период половой невозбудимости составляет 20-30 минут, но могут быть разные варианты - и несколько минут и пару часов. У женщины пауза может быть гораздо короче, чем у мужчины. А некоторые женщины способны испытывать несколько оргазмов подряд, без периода невозбудимости.

Уже через несколько минут после первого оргазма партнерши, если она не против, вы можете возобновить ласки, постепенно переходя на её самую сильную эрогенную зону. Но знайте, что потребуется более длительный период для стимуляции, чем в первый раз. Сразу после полового сношения не следует стимулировать самые главные эрогенные зоны. Начинать нужно, как всегда, с общих ласк.

Половое возбуждение у женщины спадает гораздо медленнее, чем у мужчины - в течение 10-20 минут; даже после оргазма ещё есть определенный уровень возбуждения. Если подкрепить дополнительными ласками, то возбуждение партнерши нарастает. Когда у женщины опять возникнет желание, можно переходить на стимуляцию главных эрогенных зон.

После куннилингуса или мануальной стимуляции клитора в течение некоторого времени прикосновение к клитору может быть немного болезненным. В этом случае нужно дать партнерше немного отдохнуть от этого вида стимуляции, лаская другие эрогенные зоны, а потом возобновить возбуждение клитора, но очень осторожно, едва касаясь.

Обычно вид возбужденной женщины, готовой к совокуплению, возбуждает и мужчину; соответственно, рефрактерный период у него будет укорочен. Эрогенные зоны мужчины станут возбудимыми, возникнет хорошая эрекция.

Будучи в рефрактерной паузе, можно дать партнерше возможность испытать ещё один оргазм при продолжении клиторных ласк (оральных, мануальных или вибратором), за это время возбудимость мужчины восстановится, и он сможет перейти к половому сношению, но с обязательной стимуляции клитора. Это более эффективно, чем ждать весь рефрактерный период - сокращается время на сексуальный эксцесс, что немаловажно, если время для полового общения ограничено.

Женщина будет все это время находиться в состоянии перманентного наслаждения, а мужчина будет достойно вознагражден за свое терпение и ласки. Критерий хорошего полового партнера - когда частота оргазмов мужчины и женщины совпадает, а великолепного партнера - когда женщина испытывает больше оргазмов, чем он сам.

Если ещё остались силы и желание, то можно попробовать ещё раз. Вряд ли партнерша откажется снова испытать наслаждение. А вы будете искусным, непревзойденным любовником. Кстати, Казанова, позволял женщине всю ночь находиться в состоянии непрерывного блаженства, давая пережить до десяти (!!!) оргазмов, и благодарности его любовниц не было границ.

Как часто практиковать сексуальные эксцессы - зависит от вас. У каждого человека потребности и возможности индивидуальны. Но нужно обязательно учитывать желание партнерши, особенно если вы различаетесь по темпераменту.

Если у вас высокая половая конституция, и вы нуждаетесь в нескольких сношениях за ночь, а женщина не возражает против такого ритма половой жизни и каждый раз испытывает оргазм, - это замечательно.

Но если вашей партнерше достаточно одного раза (например, у неё средний темперамент или длительная рефрактерная пауза, и в течение нескольких часов её эрогенные зоны невозбудимы), то в коем случае нельзя настаивать на повторной близости. Если вы проявите настойчивость, то она, конечно, уступит (женщины очень благодарны свои партнерам за пережитое наслаждение), но это может отрицательно повлиять на её отношение к сексу.

Допустим, вы все же настояли на повторном сношении, а ваша партнерша все ещё пребывает в рефрактерном периоде. Тогда сексуальное возбуждение у неё не наступает, а её половые органы не будут готовы к совокуплению. Женщине будет больно, она будет с нетерпением ждать, когда партнер закончит половой акт, - а такое отношение отнюдь не способствует сексуальной гармонии. От этого пострадаете, в первую очередь, вы сами: в следующий раз, зная, что вы не удовлетворится одним коитусом, а будете настаивать на повторении, - она постарается вообще уклониться от близости, чтобы вас «не заводить».

Совершенно недопустимо настаивать на повторных половых актах, когда даже первый раз женщина не получила удовлетворения. Чрезмерный темперамент партнера в сочетании с его сексуальной безграмотностью или половым эгоизмом, - несчастье для его партнерши. Семейная жизнь с таким человеком - это непрерывная череда ссор из-за взаимного непонимания и отвращения жены к сексу. Чувственность и «сексуальный аппетит» женщины во многом зависят от мужчины.

Эротически разбуженная женщина охотно пойдет навстречу его желаниям и не будет уклоняться от близости, если она регулярно испытывает наслаждение.

Если вам недостаточно одного полового акта за ночь, и вы хотели бы большего, то в ваших силах пробудить чувственность в женщине. Попробуйте, как последователи учения дао любви, отказаться от собственного удовлетворения при каждом коитусе, хотя бы на время, контролируйте эякуляцию и не стремитесь к собственному оргазму, дайте партнерше испытать несколько оргазмов подряд, и в дальнейшем у вас не будет проблем. Если она будет испытывать столько же оргазмов, сколько и вы, а тем более, больше, - то вы сможете гордиться, что «воспитали» достойную партнершу.

Знаменитый Казанова однажды узнал об одной богатой немолодой вдове, которая была набожна и сексуально холодна, и решил разбудить в ней женщину. Несмотря на отсутствие её реакции и даже её противодействие, он ласкал её десять часов подряд, и когда она наконец испытала серию оргазмов, - это была уже совсем другая женщина. Она была так потрясена своими ощущениями и так благодарна Казанове, что подарила ему большую часть своего состояния.

Если уж Казанове удалось «разбудить» нелюбимую им женщину, совершенно не расположенную к его ласкам, то в отношении любимой женщины вы тем более должны проявить сексуальный альтруизм.

Интенсивное сексуальное влечение друг к другу, когда партнеры всю ночь проводят в ласках и лишь под утро засыпают обессиленные, но счастливые, - свойственно, в основном, молодоженам или любовникам с небольшим стажем.

Если в вас проснулся такой «половой гигант» - прекрасно, но лишь в том случае, если ваша партнерша полностью вам соответствует в своих «сексуальных аппетитах». Если это вы в ней разбудили такую «тигрицу», - то вам есть чем гордиться.

Если вам и вашей партнерше достаточно одного полового сношения за ночь, то вы можете лишь иногда «баловать» её и себя сексуальными эксцессами. А если вы оба способны регулярно выдерживать по несколько сексуальных контактов за ночь, - все в ваших силах.

Но меру все же знать нужно, и перерывы устраивать тоже нужно. Такая интенсивная нагрузка может вас истощить. Поэтому ко всему нужно подходить разумно.

Со временем жизнь сама все расставит по местам. Интимная близость будет уже не каждый день, и если при первой же возможности вы опять доставите своей партнерше наслаждение несколько раз в течение одной ночи, - то этого вам обоим хватит, чтобы дотерпеть до следующей возможности. А в перерывах вы отдохнете, наберетесь сил, соскучитесь, и все будет, как в первый раз.

Если со временем ваши ночи станут более спокойными, и интимная близость будет не чаще одного раза, а вам обоим будет этого достаточно, - значит, все в порядке.

«Для встряски» можете многда устраивать «праздник тела», чтобы напомнить партнерше, какой вы великолепный любовник, и удовлетворить её так, чтобы несколько дней можно было отдохнуть. А дальше режим сам выработается.

Сексопатологи считают, что если половая жизнь не вызывает усталости или разбитости, если днем партнеры остаются бодрыми и веселыми, то о половых излишествах речь не идет.

Оптимальной является регулярная половая жизнь, которая соответствует индивидуальным возможностям обоих партнеров.

В эротической пьесе было только одно действие, но зато столько актов!

Борис Крутиер

Постигра

«Человечество, превосходя зверье в смысле всегдашней способности к совокуплению, много отстало в эстетике любовного дела.»

Ю. Нагибин

Постигра - завершающий аккорд, который возможна лишь в том случае, если оба партнера остались довольны друг другом. Испытывая приятную расслабленность, они могут спокойно полежать в постели, неторопливо лаская друг друга.

Здесь даже неважно, был ли у женщины оргазм. Для многих женщин оргазм не самоцель. Нежность, ласки партнера, ощущение, что она любима, что они едины и душой, и телом, - вот что самое важное для женщины.

Недаром секс называют интимной близостью, что подразумевает близость и духовную, и телесную. Если женщине хорошо с этим мужчиной, то сам по себе пик наслаждения - не самое главное. Желательный, но не обязательный элемент близости.

Мужчина может полностью испортить все впечатление, даже если до того все было замечательно, - если скомкает постигру. Нет ничего хуже, чем партнер, который после секса поворачивается к женщине спиной и немедленно засыпает.

Если бы мужчины знали, что в этот момент думают о них женщины, лежащие рядом, они бы, пожалуй, пересмотрели свое поведение. Все самые нелестные эпитеты и определения, которые обозначают «человека, удовлетворившего свою похоть», - вот примерно это с разной степенью экспрессии шепчут про себя женщины, глядя на храпящего рядом мужа (любовника), который только что сотрясался в пароксизме оргазма.

Другой вариант, как можно разрушить очарование близости, - когда один из партнеров спешно вскакивает и мчится в ванную. Чаще всего этим грешат женщины, которые полагают, будто спринцеванием можно предохраниться от беременности. На самом деле спринцевание уже бесполезно, поэтому и спешить не стоит. Среди мужчин тоже есть чистюли, которые не терпят «грязи» на теле и едва разомкнув объятия, бежит в ванную совершать омовение. Лучше не портить финал ненужной суетой, немного полежать в объятиях друг друга, а гигиеническими мероприятиями можно заняться чуть позже.

Большинство людей не имеют ничего против запаха спермы («запах секса»). Никакой «грязи» на теле после секса нет. Многим парам даже нравится. что их объетиняет «аромат греха». Но если вы не можете даже пять-десять минут потерпеть, то кладите на прикроватную тумбочку или где-то неподалеку от постели пачку салфеток, гигиенических пакетов, бумажные или обычные полотенца. Вместо того, чтобы отправляться в ванную, воспользуйтесь этими подручными средствами. А потом можно вдвоем принять душ.

Завершающие ласки не менее важны, чем предварительные. Не так уж много женщине и надо! Всего лишь ласковое объятие, несколько поцелуев и интимный шепот на ушко: «Ты самая желанная, самая сексуальная женщина на свете!» Остальное - на ваше усмотрение, комплименты - без ограничений.

Только после того, как вы выразите партнерше свою благодарность руками и словами, можно со спокойной душой отойти ко сну со словами: «А теперь, дорогая, я должен восстановить силы, чтобы их сохранить для тебя».

В этом случае ни одна женщины не станет пихать вас в бок, не давая спать и требуя к себе внимания. Для завершения гармонии после полового акта мужчина обязательно должен проявить нежность, внимание и благодарность по отношению к женщине, если он хочет, чтобы в следующий раз она с радостью откликнулась на его желание.

Раздел 6. Китайская грамота

Дао любви

Вась, что это с тобой? Ты прям как китаец…

Анекдот

Древнекитайские трактаты, посвященные дао любви, в которых основным условием является удовлетворение женщины, дают много рекомендаций, с помощью которых мужчина приобретает способность испытывать наслаждение от самого полового общения, а женщине это дает возможность регулярно испытывать оргазм.

Дао любви уделяет внимание не только технике полового акта, но и эротическим ласкам, включая оральные ласки (куннилингус и феллация).

По мнению философов дао любви, во время полового общения мужчина имеет возможность наслаждаться эротическими атрибутами женщины - её обнаженным телом, запахом, осязанием её кожи, вкусом её слюны и смазки наружных половых органов.

Мужчины, знающие дао любви, умеют контролировать семяизвержение и продлевать половой акт до одного часа и даже более, при этом они совершают от одной тысячи до пяти тысяч фрикций.

В древнем Китае считалось, что если мужчина не удовлетворяет женщину, то ему ещё надо совершенствовать свою сексуальную технику.

С позиции дао любви, даже умея контролировать семяизвержение, мужчина не считается хорошим сексуальным партнером, если его партнерша остается неудовлетворенной.

Мужчины, проповедующие дао любви, владеют утонченной техникой эротических ласк и являются сексуальными альтруистами: во время полового сближения они стремятся доставить партнерше наивысшее наслаждение и дать ей возможность пережить оргазм столько раз, на сколько она способна, чтобы в результате женщина была полностью удовлетворена интимной близостью.

Философы дао любви много внимания уделяли стилю и глубине фрикций потому, что наслаждались половым общением больше, чем достижением оргазма. Они рекомендуют не только использование разнообразные стилей фрикций, но и правильное число ударов в идеальном соотношении.

Врач и философ УП века Ли Тун Сянь написал книгу «Тун Сянь-цзы», в которой 6 глав посвящено описанию толчков (фрикций) пениса. В книге содержится поэтическое описание различных толчков, которые удобны при длительных сеансах занятий любовью: глубокие и мелкие, мелкие и быстрые, прямые и косые. Каждый из толчков имеет свой особый эффект и свои характеристики.

Медленный толчок Ли Тун Сянь описывает как «движение карпа, играющего с крючком, быстрый - как полет птиц, летящих против ветра». Все движения должны быть скоординированы - вводить и вынимать пенис, двигать вверх и вниз, слева направо и наоборот, с промежутками между ними или в ускоренной последовательности.

Он приводит 9 типов толчков:

2. Двигать вверх и вниз, будто дикая лошадь брыкается в реке.

3. Вытаскивать и приближать, как стайка чаек играет на волнах.

4. Использовать глубокие толчки и мелкие, дразнящие удары, быстро чередуя, как воробей клюет остатки риса.

5. Производить глубокие и мелкие удары в неизменной последовательности, как большой камень опускается в море.

6. Приближать медленно, как змея, вползающая в нору для зимовки.

7. Толкать быстро, как испуганная крыса бросается в нору.

8. Балансировать, затем ударять, как орел хватает неуловимого зайца.

9. Поднимать, затем погружать, подобно тому, как большая парусная лодка храбро встречает бурю.

В диалоге императора Чжан Ли со своей советницей Су Ню говорится, что 9 мелких и 1 глубокий толчок является предпочитаемым в дао любви, поскольку «если толкать слишком мелко, пара может не получить наибольшего удовольствия; если слишком глубоко, они могут пораниться».

С точки зрения дао, 9 мелких и 1 глубокий толчок - это наилучшая комбинация, и оба партнера получают оптимальные ощущения. Женщины вначале чувствуют, что их дразнят, но затем находят, что этот способ доставляет им много удовольствия. Существуют и другие комбинации - 8 мелких и 1 глубокий, 5 мелких и 1 глубокий и другие.

Все толчки, производимые с различной скоростью, силой и глубиной, добавляют оттенки и нюансы удовольствия, а их разнообразие дает мужчине возможность контролировать эякуляцию и поддерживать его пенис твердым в течение всего полового акта.

Древние философы говорили о тысяче любовных толчков, которые необходимы для подлинного удовлетворения женщины.

Современному мужчине, не знающему дао любви, тысяча фрикций может показаться тяжким трудом, а не сексуальным удовольствием. Но даосы считают, что для того, кто опытен в любви, - это совсем не тяжелая работа, а наоборот. Их можно выполнить за полчаса, причем в весьма медленном ритме.

Толчки в дао значительно отличаются от общепринятого представления о фрикциях. Последователи дао могут выполнять их с поразительной выносливостью и энергией. Партнеры, испытывающие влечение друг к другу, могут достигать такой степени координации, которая может показаться невероятной. По их обоюдному желанию одно половое сношение может продолжаться столь долго, а коитусы могут повторяться столь часто, пока оба партнера не будут полностью удовлетворены.

Даос Чжан Чжунлань пишет: «Если фаллос каждый раз входит и выходит из наружных половых органов одним и тем же способом, длительный сеанс занятий любовью может быть скучным, но если мужчина знает, как разнообразить толчки и позы, долгий сеанс становится большим преимуществом. И не будет большим преувеличением сказать, что чем больше времени он имеет, тем легче ему будет сделать сеанс запоминающимся».

Для мужчины. знающего дао, составляет особое удовольствие осознание, что он может дать максимальную степень удовлетворения своей партнерше. А знание, что он может удовлетворить самую сладострастную женщину, достаточно, чтобы увеличить уверенность в себе.

Современных мужчин чрезвычайно волнует собственная потенция. Утрата мужской силы воспринимается мужчинами как трагедия. Однако при этом они уделяют первостепенное значение эрекции пениса и забывают обо всем остальном. У мужчин, пользующихся принципами дао любви, даже если они эякуляруют при каждом половом сношении,- никогда не бывает проблем с эрекцией и преждевременной эякуляцией.

Наслаждение самим половым общением и благодарность удовлетворенной женщины дают возможность мужчинам, пользующимся рекомендациями даосов, ощущать себя прекрасными любовниками. На эрекции они не фиксируются. Поэтому у них и нет с ней проблем.

Хорошая потенция свойственна всем мужчинам, использующим принципы дао.

Даже пожилые мужчины имеют хорошую эрекцию, а их партнерша каждый раз наслаждается во время полового сближения.

Чем больше мужчина беспокоится о своей потенции и сексуальных возможностях, тем хуже эрекция.

Если мужчина перестает на этом фиксироваться и стремится к удовлетворению партнерши при каждом половом акте, то все его опасения улетучиваются. А чем меньше опасений - тем лучше потенция. Это общеизвестно. Слабая потенция - удел неуверенных в себе мужчин (имеется ввиду импотенция, возникающая под влиянием психологических факторов).

В своей книге «Все, что вам всегда хотелось узнать о сексе, но боялись спросить» Давид Ройбен пишет: «Разумный критерий потенции мужчины это способность продолжить сношение от 6 до 10 минут. За это время мужчина с нормальной потенцией произведет от 50 до 100 тазовых толчков. Еда и секс имеют много общего. В процессе еды - первый кусок - самый вкусный, вторая порция - самая аппетитная. В третий раз земляничный торт уже не такой вкусный, как в первый. Третья копуляция (половое сношение - прим. автора) за ночь больше для мемуаров, чем для удовольствия участников».

Даосы считают, что 50-100 толчков и продолжительность сношения 6-10 минут, которую Д.Ройбен считает нормальной потенцией, характерна для мужчин, не имеющих понятия о дао любви. А что касается пресыщения сексом при многократных сношениях в течение одной ночи, то для мужчины, знающего дао, это вообще непригодно и не приемлемо для эротически пробужденной женщины.

Если мужчина любит свою партнершу и познал дао любви, то он наслаждается третьим сеансом даже больше, чем первым.

Применительно к аналогии с едой, можно сказать, что первое сношение лишь возбуждает аппетит для главного блюда. А после него мужчина, имеющий опыт дао, обнаруживает, что хочет и второй, и третьей порции. Говоря словами древних китайцев, мужчина почувствует, «будто никогда не получит от неё (женщины - прим. автора) достаточно». То же самое свойственно для женщины.

Известный английский сексопатолог Хэвлок Эллис, написавший семитомный труд «Исследования по психологии пола» считал нормальным продолжительность полового сношения один час с четвертью. Многие сексопатологи считают, что это вполне достижимо для мужчины с нормальной потенцией, умеющего пролонгировать половой акт. Продолжительное половое сношение не только увеличивает удовольствие женщины, но и удовлетворяет самого мужчину.

Большая продолжителность полового акта не должна стать самоцелью.

Занятие любовью - не механический процесс, который может быть измерен по времени и интенсивности. Важны не длительность сношения и число фрикций, - эти цифры предполагают тот уровень сексуальных способностей, которые приобретает мужчина, а основной принцип дао - максимальное наслаждение женщины. Сексуальные способности мужчины, руководствующегося принципами дао, становятся столь высоки, что он может удовлетворить любую женщину.

Если мужчина найдет подходящую партнершу для столь длительных занятий сексом, и она будет этим наслаждаться, - то он сможет заниматься любовью и час с четвертью, и даже больше, и производить тысячу любовных толчков.

Но не все женщины подготовлены для столь продолжительных половых актов, и далеко не все любовники испытывают такое влечение друг к другу, чтобы заниматься любовью так долго и так интенсивно. Даже опытные и темпераментные пары могут не захотеть таких ежедневных занятий сексом.

Однако философия любви дао не ставит необходимым условием частые половые сношения. Она отдает предпочтение качеству полового акта перед количеством половых сношений.

Мужчина приобретает способность испытывать наслаждение от полового общения и дарить наслаждение женщине, а уж как часто он будет это делать, - зависит от него самого и его партнерши.

Мужчина, практикующий дао любви, может заниматься сексом так часто и так долго, как сам этого хочет. При этом он не будет вести аскетический образ жизни, чтобы утратить свои способности. Своей сексуальной жизни все даосы придают большое значение.

Важно, что мужчина, практикующий дао любви, никогда не разочарует свою партнершу и не разочаруется в сексе сам.

Даосы практикуют бесконечное разнообразие поз. Даже для традиционной норма-позы предлагается 13 вариантов. Рекомендуется не только использовать различные позиции при половом акте, но и постоянно экспериментировать и импровизировать. Кроме того, даосы советуют использовать меняющиеся позы. Когда мужчина овладевает техникой чередования толчков, он должен научиться переходу из одной позы в другую без прерывания сношения. Например, из позиции «мужчина сверху» партнеры могут перейти в позу «на боку». И в этой позе даосы тоже предлагают множество вариантов. Из этой позиции они рекомендуют плавно перейти в положение «женщина сверху».

Особенно важен такой переход, если партнерша робкая или неопытная и сопротивляется сама принимать такую позицию. А при быстром вращении тел мужчиной она может быть легко и естественно переведена в позу «сверху» , и её робости и стыдливости не будет нанесен моральный ущерб. А когда она неожиданно окажется в такой позиции, то может обнаружить, что такая поза ей очень нравится, и женщины, ранее не испытывавшие оргазма, нередко достигают его именно в такой позе.

Такая быстрая смена позы без выведения полового члена из влагалища хороша и для мужчин, которые могут утратить эрекцию, если будут изменять позу с прекращением контакта половых органов. Например, если у мужчины есть некоторые проблемы с потенцией, то он начинает половой акт в традиционной позе «мужчина сверху» в одном из её вариантов. Достигнув с помощью фрикций хорошей эрекции, он плавно, не размыкая контакта гениталий, переводит партнершу в положение «на боку», а затем так же плавно в позицию «женщина сверху». В этой позе многие мужчины могут контролировать эякуляцию гораздо дольше, мужчина может расслабиться и наслаждаться, а женщина принимает на себя активную роль и сама осуществляет толкания, меняя их угол для достижения наибольшего наслаждения.

Смена позиции без размыкания контакта половых органов рекомендуется и мужчинам пожилого возраста, так как физическая нагрузка в окончательной позе для партнера невелика, а в первоначальной позиции он уже достиг достаточного возбуждения и эрекции.

В позиции «женщина сверху», помимо вариантов, когда партнерша сидит на партнере, рекомендуется вариант, когда женщина ложится во всю длину своего тела на мужчины, широко раздвинув или наоборот, тесно сжав ноги. Эта позиция более удобна и не столь утомительна для женщины. Многие женщины находят эти фрикции очень эротичными, поскольку половой член мужчины и влагалище женщины остаются в тесном и непрерывном глубоком контакте.

Идеи дао любви лежат в основе сексуального альтруизма. Именно поэтому многочисленные любовницы знаменитых любовников прошлых лет и настоящего времени так ценили их и были к ним бесконечно привязаны даже после разрыва. Все знаменитые любовники-альтруисты прославились не тем, что имели бесчисленное количество женщин, а тем, что постоянно давали им наивысшее наслаждение, не стремясь только лишь к собственному удовлетворению. Они давали женщине возможность испытывать оргазм многократно, а себе - гораздо реже.

Сексуальным эгоистам этого понять не дано. Но те мужчины, которые хотят навсегда привязать к себе возлюбленную и доставить ей наивысшее наслаждение, а себе - громадное психологическое и физическое удовлетворение, - должны использовать основные принципы дао любви и сексуального альтруизма. Философия дао предполагает, что мужчина получает огромное наслаждение уже от самого полового акта и удовлетворения любимой женщины, а не только от собственного оргазма.

Тантрический секс

«Три источника имеют влечения человека - душу, разум и тело. Влечение душ порождает дружбу. Влечение ума порождает уважение. Влечение тела порождает желание. Соединение трех желаний порождает любовь.»

Древнеиндийский трактат о любви

Тантрический секс распространен в Индии. С древних времен индусы выделяли три способа взаимодействия с окружающим миром: йога - путь прямого действия, санхья - путь наблюдения и тантра - путь обратного действия. Конечная цель - достижение слияния с божеством.

Основная доктрина тантризма состоит в следующем: если что-либо в материальном мире требукт внимания - следует удостоить его свниманием. Это что-то призывает наслаждаться, - следовательно, нужно насладиться. Только так человек сможет постигнуть, что за всяким наслаждением стоит Он, Единый.

Поскольку величайшее наслаждение - это секс, то именно ему в тантризме уделено сособое внимание. Здесь тоже основной принцип - умение управлять своим сексуальным возбуждением. Техника, как и в дао, построена на подконтрольности эякуляции мужчине и минимальной частоте эякуляций. Тантра предпочитает выбросу семени отвод энергии к чакрам.

При этом влюбленные садятся напротив друг друга в особой позе, мужчина вводит пенис во влагалище женщины. но оба продолжают сидеть, не шевелясь. настроившись друг на друга,

Этот способ сверхритуалистичен и тесно связан с религией; считется, что оргазм - это блаженство, которое дается влюбленным из космоса.

Основная цель тантрического секса - понять, что наслаждение с партнером ничто в сравнении с тем экстазом, когда оба прорвутся в заоблачные выси.

Техника тантрического секса рассчитана на достижение такого слияния с партнером, при котором телесные оболочки занимают второстепенное место, а сущность человека, освобождаясь, наслаждается Божественной любовью.

Принцтпы тантрического секса суперальтруистичны: женщина более значимый партнер. Она обязательно должна пережить оргазм.

Продолжительность полового соединения не ограничена, но реально она продолжительна - единение с Божеством и гармонизации мужчкого и женского начала не могут уложиться ни в полчаса, ни в час.

Древние арабы использовали идеи тантрического искусства любви и дао любви. На основе этого они создали сексуальную технику под названием имсак.

Используя такую сексуальную технику, мужчина может всю ночь дать партнерше возможность испытывать наслаждение, но сам он способен управлять собой и эякулировать по собственному желанию.

Этой техникой секса пользовался знаменитый Али Хан, непревзойденный любовник.

Вот истинное осуществление любви - когда в объятиях любовных взаимно изведывают страсть и жаждущий её удовлетворения, и полузакрывшая от наслаждения глаза женщина.

Бхартрихари

Пролонгированный половой акт

Мужчине принадлежит янь. Особенность янь в том, что он легко возбуждается, но и легко отступает. Женщине принадлежит инь. Особенность инь в том, что её трудно возбудить, но столь же трудно насытить.

У. Сянь

При обычном половом сношении управлять им способны очень немногие. Здесь ведущая роль принадлежит мужчине, который может осуществлять пролонгированный половой акт. Он может длиться не несколько минут, а полчаса-час и даже более.

При пролонгированном половом сношении оргазм очень сильный. Но для этого мужчина должен во-первых, хорошо владеть техникой пролонгированного полового сношения, во-вторых, иметь хорошую потенцию, чтобы поддерживать достаточную эрекцию во время длительного полового акта, и в-третьих, уметь хорошо управлять собой, чтобы не наступила эякуляция, пока партнерша не достигнет кульминации.

Один из вариантов техники пролонгирования полового акта называется практикой Каргенца. Осуществляется она следующим образом. После введения полового члена во влагалище мужчина прекращает фрикции, пережидая первую волну возбуждения. Затем фрикции возобновляются. Основная роль принадлежит мужчине, хотя женщина тоже должна активно участвовать своими телодвижениями. Когда возбуждение партнера вновь становится очень сильным, и он чувствует, что приближается эякуляция, он вновь пережидает эту волну. И так несколько раз. При этом половой акт может растянуться на длительное время. Если у мужчины есть определенный опыт, то оргазм обоих партнеров может наступить одновременно.

Многие современные юноши и молодые мужчины начинают свою половую жизнь с быстрых и неумелых половых сношений и неконтролируемых эякуляций. Когда мужчина возбужден, неопытен, а если у него такая же неумелая партнерша, - то занятия любовью с девушкой, имеющей тесный вход во влагалище, очень затрудняет контроль за эякуляцией, и такой кратковременный половой акт, совершенный «наспех», не приносит удовольствия им обоим.

Пролонгировать половой акт можно и по принципам дао. Если мужчина избавится от мысли, что он непременно должен достичь эякуляции и оргазма, - учат даосы, - он сможет заниматься любовью чаще и дольше. Он обнаружит, что его партнерша тоже получает наслаждение, и получит свободу для раскрытия многих удовольствий во время полового общения.

Контроль за эякуляцией может потребовать некоторых усилий, вначале сознательных, а затем будет осуществляться уже бессознательно. Если же мужчина добьется этого, то даже в пожилом возрасте он будет способен на 20-минутное сношение.

Стоит прислушаться к советам философов дао, которые уделяли сексуальной жизни очень много внимания. Принципы дао любви помогут и молодым, и пожилым мужчинам, и тем, кто преждевременно эякулирует, и тем, кто не умеет давать наслаждение женщине.

Удлинение продолжительности полового акта, согласно учению дао, достигается двумя способами.

Первый способ - метод запирания и торможения. Его преимущество в легкости выполнения. Основное внимание уделяется глубине фрикций (древние китайцы называли их толчками), перерывам между фрикциями (отступлениям) и глубокому диафрагмальному дыханию.

Например, мужчина выполняет стадию из трех мелких и одной глубокой фрикций. Он должен закрыть глаза, рот и дышать глубоко, спокойно через нос, не задыхаясь. Когда же он почувствует, что вскоре может потерять контроль, То должен одним быстрым движением подняться и извлечь половой член почти полностью и оставаться в таком положении без дыхания. Затем глубоко вздохнуть диафрагмой и в то же время втянуть низ живота, как при сдерживании мочеиспускания. При глубоком дыхании вскоре возбуждение спадет и мужчина возобновляет фрикции. Важно помнить, что нужно останавливаться и контролировать дыхание при сильном возбуждении. Если он прекращает фрикции уже очень возбужденным и пытается вывести половой член, то, по мнению древних китайцев, впоследствии у него могут возникнуть боли в мочевом пузыре или боль в почках.

Метод торможения превосходен, но его нужно практиковать, как только мужчина почувствует возбуждение. Считается, что намного лучше остановиться раньше, чем слишком поздно.

Практикуя этот метод, мужчина будет в силах контролировать свою эякуляцию и не позволит снизиться эрекции. Так он сохранит свою энергию и будет чувствовать себя собранным. Сочетая метод торможения с глубоким диафрагмальным дыханием, он сможет продолжать половое сношение очень долго.

Философы дао считали, что мужчина, умеющий контролировать эякуляцию, может совершать 5 тысяч фрикций и способен удовлетворить 10 женщин за ночь (!!!).

Люди столь необычные создания еще и потому, что могут заниматься сексом практически в любое время. Эта практика - непосредственное следствие нашей скрытой овуляции. У большинства животных половые акты происходят лишь в течение короткого периода течки (эструса), который и оповещает о начале овуляции. (Слово «эструс», как и прилагательное «эстральный», происходит от греческого слова - «слепень». Это насекомое преследует рогатый скот, доводя его до исступления.) За время течки самка павиана, очнувшись после месяца сексуального воздержания, может совокупиться до ста раз, а самка варварийской макаки (магота) спаривается в среднем каждые семнадцать минут, одаривая своей благосклонностью каждого самца стаи по меньшей мере один раз. Моногамные пары гиббонов по несколько лет воздерживаются от копуляций, пока самка не отнимет от груди своего последнего детеныша и у нее опять не начнется течка. Но как только у самки наступает беременность, гиббоны тут же вновь прекращают спариваться.

А тем временем мы, люди, занимаемся сексом в любой день эстрального цикла. Женщины пристают с этим к мужчинам почти в любой день, а мужчины с готовностью действуют, совершенно не интересуясь, способна ли женщина к оплодотворению и наступила ли у нее овуляция. Даже сегодня, после десятилетий научных исследований, нельзя с уверенностью сказать, на какой стадии эстрального цикла женщина более всего заинтересована в мужских ухаживаниях - если у этого интереса вообще есть циклические колебания. В результате большинство половых актов приходится на то время, когда женщина не способна к зачатию.

Но люди не просто занимаются сексом в «неправильное» время: они не прекращают половые отношения даже во время беременности и после окончания менопаузы, когда совершенно точно известно, что никакое оплодотворение невозможно. Многие мои друзья из Новой Гвинеи считают своим долгом заниматься сексом с женой до самого конца ее беременности, поскольку полагают, что постоянно поступающая мужская сперма - это строительный материал для развивающегося зародыша.

С «биологической» точки зрения человеческий половой акт - это колоссальная растрата усилий, особенно если вы придерживаетесь католического взгляда на этот вопрос, то есть рассматриваете секс лишь как средство оплодотворения. Почему женщина не подает никаких ясных сигналов о начале овуляции, как это делают самки других животных, - ведь это помогло бы нам свести сексуальные контакты лишь к тем периодам, когда они действительно нужны? В этой главе мы попытаемся разобраться в причинах возникновения скрытой овуляции, почти постоянной готовности женщин к сексу, а также секса как развлечения - трех необычных особенностей сексуального поведения человека.

Возможно, к этому моменту вы уже твердо решили, что я - типичный обитатель башни из слоновой кости, занятый поисками ответов на надуманные, ничтожные вопросы. Я прямо-таки слышу, как миллиарды обитателей Земли восклицают: «Есть только один вопрос, который по-настоящему требует ответа, - почему Джаред Даймонд такой идиот! Вот вы лично разве не понимаете, почему люди всегда готовы заняться сексом? Да просто потому, что это приятно!»

К сожалению, такой ответ не может удовлетворить ученого. Судя по тому, насколько животные во время спаривания увлечены своим занятием, им половой акт также доставляет немало удовольствия. А сумчатые мыши, по-видимому, испытывают даже больше удовольствия, чем мы, если судить по продолжительности их спаривания (до двенадцати часов). Тогда почему животные спариваются лишь в те периоды, когда самка готова к оплодотворению? Поведение, точно так же как и анатомия, - результат естественного отбора. Значит, если секс доставляет и удовольствие, то причину этого также следует искать в естественном отборе. Да, секс приятен и собакам, однако лишь в строго определенное время: собаки, подобно большинству других животных, приобрели в ходе эволюции способность наслаждаться сексом лишь тогда, когда он приносит пользу. Естественный отбор всегда на стороне тех особей, которые стремятся передать свои гены как можно более многочисленному потомству. Как же вы сможете произвести это многочисленное потомство, если, как безумные, занимаетесь сексом в те периоды, когда даже одного детеныша зачать совершенно невозможно?

Простой пример целесообразности сексуальной активности у животных подают уже известные нам из главы 2 мухоловки-пеструшки. Обычно самка этой птички ищет копуляции только тогда, когда ее яйцеклетки уже готовы к оплодотворению, т.е. за несколько дней до откладки яиц. Как только самка откладывает яйца, она тут же утрачивает всякий интерес к копуляции и либо активно противостоит притязаниям самцов, либо просто не обращает на них внимания. Однако в ходе одного эксперимента орнитологи искусственно превратили двадцать только что отложивших яйца самок мухоловок-пеструшек в «соломенных вдов», удалив их самцов. Уже через два дня шесть из двадцати «овдовевших» самок делали настойчивые попытки спариться с другими самцами, еще три были замечены в ходе копуляции, а остальным, возможно, удалось проделать это незаметно для исследователей. Самки явно пытались обмануть новых самцов, убедив их в собственной готовности к оплодотворению. Когда из уже снесенных яиц вылупились бы птенцы, ничто не подсказало бы новым самцам, что это не их дети. По крайней мере в нескольких случаях уловка сработала и обманутый самец ухаживал за чужими птенцами как за собственными. Однако во всей этой истории не было ни намека на то, что мухоловка-пеструшка, оказавшись в роли веселой вдовы, ищет в сексе удовольствия.

Скрытая овуляция, постоянная готовность к сексу и половой акт как развлечение делают нас существами необыкновенными, но все это стало возможным исключительно в результате эволюционного развития. Особенно парадоксален тот факт, что именно у Homo sapiens - вида, уникального своей способностью к самопознанию, - женщины ничего не знают о наступлении собственной овуляции, тогда как самки других видов, даже такие туповатые, как коровы, прекрасно в этом разбираются. Нужна была какая-то очень веская причина, чтобы скрыть овуляцию от таких умных и чутких созданий, как женщины. Как мы увидим, выяснить, в чем заключалась эта причина, довольно неожиданно оказалось очень трудно.

Есть простая причина, по которой большинство относится к спариванию с разумной экономностью: половой акт требует затрат энергии и времени, а кроме того, повышается риск ранения и гибели. Давайте перечислим аргументы в пользу того, что не надо заниматься любовью, если в этом нет репродуктивной необходимости:

1. Выработка спермы обходится самцам недешево. Черви-мутанты, у которых уменьшилось количество выделяемой спермы, живут дольше, чем обычные черви.

2. Копуляция требует времени, которое можно было бы посвятить поиску пищи.

3. Самец и самка во время копуляции могут быть легче захвачены врасплох и убиты хищником или врагом.

4. Пожилые особи могут не выдержать усилий, которых требует половой акт: французского императора Наполеона III во время любовных игр хватил удар, Нельсон Рокфеллер умер, занимаясь сексом.

5. В ходе драки из-за течной самки самцы могут серьезно покалечить друг друга, а то и самку.

6. Внебрачная копуляция у многих видов (и прежде всего у человека) - дело рискованное, и особи, застигнутой за этим, могут грозить серьезные неприятности.

Иными словами, мы бы только выиграли, если бы относились к сексу столь же рационально, как другие животные. Спрашивается, в чем же преимущества нашего, столь неэффективного, сексуального поведения?

Предположения ученых на сей счет обычно основываются на другой необычной видовой особенности Homo sapiens: полной беспомощности новорожденного человеческого детеныша. Детеныши большинства млекопитающих научаются самостоятельно добывать себе пищу, как только перестают получать материнское молоко, а вскоре после этого становятся совершенно независимыми. Следовательно, самка вполне может взрастить детеныша в одиночку, без всякой помощи самца, который нужен ей только для того, чтобы спариться. Люди, однако, добывают еду гораздо более сложными и технологичными способами, и маленький ребенок не обладает ни достаточной для этого физической силой, ни соответствующим умственным развитием. В результате ребенка нужно кормить и заботиться о нем еще по меньшей мере лет десять после того, как он отнят от груди, и с этой работой два родителя справятся легче, чем один. Даже сегодня матери одиночке нелегко воспитывать ребенка, и тем более это было трудно в те далекие доисторические времена, когда все мы были охотниками и собирателями.

А теперь попробуем представить себе дилемму, перед которой стоит только что оплодотворенная первобытная женщина. У других видов млекопитающих самец, оплодотворив самку, тут же отправился бы на поиски другой самки, находящейся в фертильном периоде, чтобы оплодотворить и ее. Но если первобытный мужчина бросал свою беременную женщину, то его будущему ребенку, скорее всего, грозила голодная или насильственная смерть.

Что должна сделать женщина для того, чтобы удержать подле себя мужчину? Она находит блестящее решение: оставаться сексуально рецептивной даже после оплодотворения! Быть готовой заняться с мужчиной любовью, когда бы он ни захотел! Тогда ему не придется искать сексуальных контактов на стороне: он останется с женщиной и даже, вероятно, поделится с ней и со своим будущим ребенком охотничьей добычей. Таким образом, предполагается, что секс исключительно ради удовольствия выполняет роль цемента, скрепляющего человеческую пару, которая вскармливает своего беспомощного младенца. Такова вкратце суть теории, которую еще недавно разделяло большинство антропологов и в пользу которой, на первый взгляд, говорит многое.

Однако если мы обратимся к изучению поведения животных, мы обнаружим, что теория «секс-как-скрепа-семейных-ценностей» не может дать ответов на многие ключевые вопросы. Шимпанзе (а особенно карликовые шимпанзе - бонобо) спариваются гораздо чаще, чем большинство людей, по несколько раз в день, однако копуляции происходят со случайными партнерами и устойчивых пар не образуется. С другой стороны, можно указать на поведение самцов многих других видов млекопитающих, которые не нуждаются в подобных «сексуальных взятках», чтобы не покидать самку и детеныша. Гиббоны, которые часто образуют моногамные пары, годами обходятся без копуляций. Выгляните в окно, и вы увидите, как самцы певчих птиц помогают самкам кормить птенцов, хотя никаких копуляций после оплодотворения у них быть не может. Даже самцу гориллы, окруженному гаремом самок, возможность спаривания предоставляется лишь несколько раз в год; все его подруги либо выкармливают детеныша, либо у них нет течки. Так зачем же только женщины, в отличие от самок всех этих животных, сочли нужным предложить мужчине «взятку» в виде постоянной готовности к сексу?

Между человеческими парами и парами животных есть принципиальная разница. Гиббоны, певчие птицы и гориллы живут в природных условиях рассредоточенно, причем каждая пара (или гарем) занимает определенную территорию. Такой образ жизни уменьшает вероятность встречи потенциальных внебрачных партнеров. Возможно, самая характерная особенность человеческого общества состоит в том, что каждая пара супругов живет в окружении множества подобных пар, причем все они связаны экономическими отношениями. Чтобы найти в животном мире нечто хотя бы отдаленно похожее на человеческое общество, искать следует не среди млекопитающих, а у морских птиц, которые образуют огромные гнездовые колонии. Но даже пары морских птиц не так зависят друг от друга экономически, как мы.

Проблема сексуального поведения человека заключается в том, что отец и мать должны сообща и в течение многих лет растить своих беспомощных отпрысков несмотря на то, что на обоих притязают другие фертильные взрослые. Внебрачный секс, широко распространенный в человеческих обществах, пагубно воздействует на семью, особенно в том, что касается сотрудничества родителей в воспитании детей. И все же у нас в ходе эволюции развилась скрытая овуляция и постоянная готовность к сексу, а эти особенности создают уникальную комбинацию: устойчивая семья, совместная родительская забота и постоянный соблазн измены. Как же все это уживается вместе?

Запоздалое осознание учеными этого парадокса породило целую лавину конкурирующих теорий, каждая из которых обычно отражает пол ее автора. Вот, к примеру, теория проституции, выдвинутая одним ученым мужем: эволюция наделила женщин способностью продавать мужчинам-охотникам любовные утехи в обмен на кусок мяса. Согласно теории «лучшие гены путем измены» (тоже, конечно, «мужской»), пещерная женщина, по воле племени отданная генетически второсортному мужу, могла своей постоянной готовностью к сексу привлечь мужчину с первоклассными генами и, забеременев от него, обеспечить своему потомству лучшую наследственность.

С другой стороны, одна из женщин-ученых, автор «антиконтрацептивной» теории, обратила внимание на то, что роды у человека - самые болезненные и опасные из всех млекопитающих. Дело в том, что новорожденный человеческий младенец очень велик сравнительно с новорожденными детенышами наших родственников-обезьян. Женщина, весящая 100 фунтов, дает жизнь ребенку весом в среднем шесть фунтов. Для сравнения самка гориллы, которая весит примерно в два раза больше (200 фунтов), рождает детеныша вполовину меньше человеческого (3 фунта). В результате женщины до появления современных медицинских методов часто умирали при родах, и даже современные женщины по-прежнему не могут обойтись без посторонней помощи (акушеров и медсестер в развитых странах; повивальных бабок или пожилых женщин в традиционных обществах). А тем временем самки горилл прекрасно рожают самостоятельно, и ни один случай смерти самки при родах у них не известен. Поэтому, гласит антиконтрацептивная теория, первобытные женщины, знавшие о том, что при родах их ждут боль и опасность, а также знавшие о времени своей овуляции, скрывали это последнее знание, чтобы избежать полового акта в фертильные дни. В результате эти женщины реже передавали по наследству свои гены, и в конце концов их потомство было вытеснено потомством других женщин, не умевших точно определить, когда у них наступает овуляция, и поэтому не пытавшихся избегать секса в фертильные дни.

Из всего этого многообразия гипотез, объясняющих скрытую овуляцию, две кажутся мне наиболее правдоподобными. Назовем одну из них «теорией папы-домоседа», а другую - «теорией многих отцов». Интересно, что эти две теории практически противоположны одна другой. Теория папы-домоседа утверждает, что скрытая овуляция возникла как средство установления моногамии, побуждая мужчину оставаться дома и тем самым повышая его уверенность в своем отцовстве. А согласно теории многих отцов скрытая овуляция, напротив, развилась для того, чтобы дать женщине доступ ко многим сексуальным партнерам. Таким образом, она могла оставить мужчин в неведении, кто из них настоящий отец.

Рассмотрим сначала теорию папы-домоседа, которую выдвинули биологи Ричард Александер и Кэтрин Нунан из Мичиганского университета. Чтобы понять суть этой теории, попробуйте представить себе на минуту, на что была бы похожа семейная жизнь, если бы женщины явно демонстрировали овуляцию, подобно самкам павиана с их ярко-красными задами. В таком случае муж, взглянув на жену, безошибочно определял бы, что она овулирует. В этот самый день он непременно остался бы дома и занялся бы с женой любовью, чтобы оплодотворить ее и передать свои гены. В другие дни он по бледному заду жены понял бы, что заниматься любовью с ней бессмысленно. Гораздо лучше отправиться на поиски других «разрумянившихся» дам, оставленных без присмотра и способных зачать от него детей, которым мужчина мог бы передать еще больше своих генов. При этом он не боялся бы оставить жену дома одну, зная, что она сейчас сексуально не рецептивна и никак не может быть оплодотворена. Именно подобным образом ведут себя самцы гусей, чаек и мухоловок-пеструшек.

Для людей последствия таких браков с демонстрируемой овуляцией были бы ужасными. Отцы почти не появлялись бы дома, матери не смогли бы в одиночку воспитывать детей, и те умирали бы пачками. В итоге все складывалось бы очень плохо не только для матерей, но и для отцов, поскольку ни те ни другие не преуспели бы в передаче своих генов.

А теперь давайте рассмотрим противоположный сценарий, согласно которому у мужа нет никаких способов узнать о днях фертильности у своей жены. Ему придется как можно больше времени проводить дома и заниматься с женой любовью как можно чаще (по возможности в любой день месяца), если он хочет повысить свои шансы зачать ребенка. Еще одна причина, по которой мужу нужно оставаться с женой, - ничуть не менее важна: только так он может охранять ее от посягательств со стороны других мужчин, поскольку она может оказаться фертильной именно в тот день, когда он отлучится.

Обстоятельства могут сложиться неблагоприятно для мужа-изменника: именно в тот момент, когда он будет в постели с чужой женой, у его собственной жены наступит овуляция. Тогда другой мужчина может оплодотворить жену изменника, в то время как шансы последнего неясны: если другая женщина в этот момент не фертильна, он, возможно, напрасно потратит свою сперму. Логика этого сценария подсказывает, что у мужчины меньше резонов изменять жене, если ему неизвестно, которая из соседских жен фертильна в тот или иной день. Результат не может не радовать: отцы не шляются на стороне и вместе с матерями заботятся о детях, помогая последним выжить. Это хорошо как для матерей, так и для отцов, поскольку и те и другие успешно передают по наследству свои гены.

По сути дела Александер и Нунан доказывают, что причудливые особенности женской физиологии вынуждают мужчин оставаться дома (во всяком случае, дольше, чем они могли бы). Женщина выигрывает, получив активного помощника в деле выращивания ребенка. Мужчина тоже выигрывает, но только если принимает правила игры, предлагаемые женской физиологией. Оставаясь дома, он уверен, что ребенок, о котором он заботится, действительно носит его гены. Ему не надо бояться, что, пока он на охоте, его жена, подобно самке павиана, начнет сверкать красным задом, сигнализируя о том, что у нее началась овуляция, и что этот явный знак овуляции привлечет толпу поклонников, с которыми его жена начнет совокупляться поочередно на глазах у всех. Мужчина принимает эти правила, причем до такой степени, что продолжает заниматься любовью с женой даже во время ее беременности и после менопаузы, когда, как это известно даже мужчинам, оплодотворение уже невозможно. Таким образом, по мнению Александера и Нунан, скрытая овуляция и постоянная готовность к сексу, возникшие у женщин в ходе эволюции, имели цель утвердить моногамию, гарантировать участие отца в родительских заботах, а также упрочить его уверенность в собственном отцовстве.

Подобную точку зрению оспаривает «теория многих отцов», предложенная антропологом Сарой Хрди из Калифорнийского университета в Дэвисе. Антропологи давно установили, что в традиционных обществах практика инфантицида (убийства младенцев) была широко распространена - несмотря даже на законодательный запрет ее государствами. Однако до недавних полевых исследований, проведенных Хрди и ее коллегами, не представляли, насколько распространен инфантицид у животных. Сегодня мы можем отнести к видам, у которых он отмечен, даже наших ближайших родственников - горилл и шимпанзе, а также множество других видов, от львов до африканских гиеновых собак. Детоубийство, по всей видимости, чаще всего совершают взрослые самцы, истребляющие детенышей тех самок, с которыми они никогда не спаривались, - например, в тех случаях, когда самецпришелец пытается захватить территорию и гарем самок у другого самца. Узурпатор обычно убивает детенышей, «зная», что это не его отпрыски.

Конечно, инфантицид вызывает у нас ужас, но заставляет также задать вопрос: почему же животные (а раньше и люди) так часто к нему прибегают? Поразмыслив, мы понимаем, что убийца получает явные генетические преимущества. Пока самка вскармливает детеныша, у нее не наступит овуляция. Однако чужак-узурпатор не связан никакими родственными узами с детенышами гарема, который он только что захватил. Убив детеныша, он тем самым прекращает лактацию у его матери и содействует возобновлению у нее эстрального цикла. Во многих (или даже в большинстве) случаев таких захватов и последующего инфантицида самец-убийца стремится спариться с потерявшей детеныша самкой, чтобы она понесла плод с его генами.

Инфантицид, будучи одной из основных причин гибели детенышей, представляет очень серьезную эволюционную проблему и для самок, ведь с погибшим детенышем пропадают и все вложения в него. Например, самка гориллы, как правило, теряет за жизнь по меньшей мере одного детеныша, убитого чужим самцом, пытавшимся захватить гарем, к которому она принадлежала. В целом же у горилл более трети детенышей гибнут в результате инфантицида. Если у самки очень короткий и при этом ясно обозначенный период течки, то доминантный самец легко может захватить самку на весь этот период. Все остальные самцы, следовательно, «знают», чей этот детеныш, и они при случае убьют его без всякого сожаления.

Теперь представим себе, что у самки скрытая овуляция и постоянная сексуальная рецептивность. Используя эти преимущества, она может спариваться со многими самцами - даже если ей придется делать это скрытно, чтобы не увидел ее «законный супруг». Хотя ни один из самцов в таком случае не может быть полностью уверен в своем отцовстве, любой из них имеет основания полагать, что родившийся детеныш может быть его отпрыском. Если со временем кому-то из самцов удастся устранить партнера самки и захватить ее, он не будет убивать ее детеныша - ведь тот может оказаться его собственным. Скорее всего, самец даже будет защищать детеныша и заботиться о нем. Скрытая овуляция у самки приведет к сокращению числа схваток между самцами - ведь если копуляция необязательно приводит к зачатию, то она не стоит того, чтобы за нее сражаться.

В качестве примера того, насколько разнообразно пользуются самки преимуществами скрытой овуляции, рассмотрим поведение африканских мартышек верветок, хорошо знакомых каждому, кто хотя бы раз бывал на сафари в Восточной Африке. Верветки живут группами, которые состоят примерно из семи взрослых самцов и десятка самок. Поскольку у самок верветок нет ни анатомических, ни поведенческих признаков овуляции, биолог Сэнди Энделман, найдя акацию, в кроне которой обосновалась стая мартышек, собрала с помощью воронки и бутылки капавшую с дерева мочу каждой из самок, а затем провела анализ на присутствие гормональных признаков овуляции. Она также отслеживала копуляции. Оказалось, что самки начинали спариваться задолго до начала овуляции и продолжали еще долгое время спустя после того, как были оплодотворены. Пика своей сексуальной рецептивности они достигали не раньше чем к середине беременности.

К этому времени живот самки еще не круглился, выдавая ее беременность, и обманутые самцы не подозревали о том, что напрасно растрачивают силы и время. Самки переставали спариваться во второй половине беременности, когда ее признаки уже невозможно было скрыть от глаз самцов. Такое поведение давало самцам достаточно времени и возможностей для того, чтобы спариться с большинством самок стаи. Треть самцов смогла спариться с каждой самкой. Таким образом, скрытая овуляция помогла самкам верветок добиться того, что по отношению к их потомству почти все самцы (потенциальные детоубийцы) в их ближайшем окружении заняли благожелательно нейтральную позицию.

По мнению Хрди, скрытая овуляция - это эволюционное приспособление самок, позволяющее снизить риск гибели потомства по вине взрослых самцов. Если Александер и Нунан считают скрытую овуляцию способом гарантировать самцу отцовство и укрепить моногамию, то Хрди, наоборот, полагает, что эта адаптация приводит к прямо противоположным результатам - невозможности установить отцовство и уничтожению моногамии.

Вероятно, в этот момент и «теория папы-домоседа», и «теория многих отцов» вызовут у вас недоуменные вопросы. Обе эти теории объясняют, зачем нужно скрывать овуляцию от самца. Но почему же сроки наступления овуляции неизвестны и самой женщине? Почему, например, у женщин место пониже спины не может быть красным в любой день месяца - просто ради того, чтобы ввести в заблуждение похотливых самцов вокруг, имитируя готовность к сексу, - в то время как сама женщина по различным признакам прекрасно ощущала бы наступление овуляции?

Ответ на эти вопросы кажется очевидным. Женщине было бы трудно убедительно имитировать постоянную готовность к сексу, если бы она на самом деле не испытывала желания и, кроме того, осознавала, что она в настоящий момент не фертильна. Это особенно хорошо соответствует положениям «теории папы-домоседа». Когда женщина находится в длительных моногамных отношениях и сексуальные партнеры очень хорошо понимают друг друга в интимном плане, ей было бы тяжело обманывать своего мужа, если бы при этом она не обманывалась сама.

«Теория многих отцов» достаточно убедительна для тех видов животных (и для тех традиционных обществ), у которых распространена практика инфантицида. Однако ее трудно согласовать с положением дел в современном человеческом обществе, каким мы его знаем. Да, в нем случается внебрачный секс, однако сомнения в отцовстве - скорее исключение, нежели одно из правил, которыми руководствуется наше общество. Генетические тесты однозначно говорят, что по меньшей мере 70% (а возможно, и все 95%) американских и британских младенцев рождены от мужей их матерей. Трудно себе представить картину, чтобы вокруг каждого младенца собиралось бы по несколько благожелательных мужчин, которые дарили бы ему подарки, предлагали свою поддержку и при этом думали про себя: «Именно я, вероятно, настоящий отец этого ребенка!»

Поэтому кажется маловероятным, что постоянную сексуальную рецептивность современной женщины стимулирует желание спасти своего ребенка от инфантицида. Однако в отдаленном прошлом женщины, по-видимому, могли иметь такую мотивацию, и секс тогда, вероятно, имел несколько иную функцию, чем он имеет сейчас.

Сексуальные, брачные и репродуктивные программы Человека имеют ряд уникальных видовых особенностей:

• скрытая овуляция
• явные вторичные половые признаки как основа сексуальной привлекательности женщины
• постоянная готовность женщины к спариванию с момента ее полового созревания, имеющая следствием гиперсексуальность вида Homo
• тяжелые и мучительные роды
• самый продолжительный период детства
• реализация устойчивой стратегии поощрительного спаривания «секс в обмен на пищу»
• «война полов» в брачных союзах
• и что самое необычное, параллельное сосуществование сразу нескольких систем брака.

Один из развернутых ответов на вопрос о целесообразности всех этих уникальных признаков дан в статье «О брачных отношениях». Вашему вниманию предлагается несколько сокращенная и слегка переработанная ее версия. Текст оригинала можно найти по ссылке .

Четыре брачных программы Человека

В обозримый период человечество имело четыре брачных отношений:

1. групповой брак
2. полигиния – один мужчина и несколько женщин
3. полиандрия – одна женщина и несколько мужчин (большая редкость, существовавшая у одного из народов Индокитая)
4. моногамия в двух формах – пожизненный брак и брак, допускающий развод.

Одиночная семья без отца встречалась лишь как вкрапление в принятую обществом систему брака. К нашему времени полиандрия исчезла, групповой брак сохранился лишь у немногих , полигиния сильно сократилась, но осталась у миллионов мусульман, а моногамия расширилась, однако доминирует не пожизненный брак, а брак с разводом. Одиночная семья стала встречаться чаще.

Существование у Человека нескольких брачных систем факт крайне удивительный, ибо брачная система – важнейший видовой признак: один вид животных имеет только одну систему и никакую другую принять не может, она будет противоречить его естеству, его инстинктам. Так почему же у Человека естественным образом сосуществуют несколько брачных программ? К размышлению над этим я и приглашаю читателей.

Непростой вопрос о сексе

Естественен вопрос: откуда у человека возникла столь избыточная в сравнении с репродуктивной необходимостью потребность в регулярной половой , чему служит? Ведь в природе все имеет или имело какую-то цель. Такого нет ни у одного вида животных, а способность женщины вести половую жизнь непрерывно с момента полового созревания такая же уникальная особенность человека, как пользование огнем и речью. Но если это особенность человека, то она возникла и тесно связана с процессом возникновения человека. Это не рудимент, а новоприобретение, такое же, как прямохождение или изготовление орудий. Поразительно, не правда ли? И непонятно.

Прежде, чем подойдем к ответу на вопрос, рассмотрим сексуальные и брачные программы животных.

Сексуальные программы животных

У животных репродуктивное поведение образует цикл последовательных инстинктивных реакций. Под влиянием внешнего фактора, например, определенной длины светового дня или внутреннего «календаря», половая система животного переходит из неактивного состояния в активное. Об этом сообщается особям противоположного пола изменением внешнего вида, выделением особого запаха или особыми звуками. Демонстрация оставляет равнодушными особей с неактивированной половой системой, но у активированных она отпирает, как ключ отпирает замок, ответные инстинктивные программы. В результате начинается соревнование, которое обеспечивает наблюдающим его особям другого пола возможность выбора брачного партнера и расслаивает соревнующихся. Успешных оно подстегивает, а проигрывающих подавляет, не позволяя генам слабых особей перейти в следующее поколение.

Но, так или иначе, у огромного большинства видов репродуктивная система и самцов, и самок активизируется раз в год на короткий брачный период. В остальное время она неактивна. Если потомству для достижения самостоятельности требуется более года, самки либо пропускают следующий сезон размножения (крупные хищные птицы, например), либо вступают в новое размножение, имея при себе несамостоятельных детенышей (медведи, волки, львы, обезьяны).

Есть вариация, когда цикличны только самки, а самцы сохраняют способность спариваться постоянно. Таковы кошки, собаки, обезьяны, в том числе и человекообразные. Поэтому в том, что мужчина всегда готов и способен к половым контактам, нет ничего уникального, это унаследовано им от предков-приматов.

Брачные программы животных

Инициатива выбора партнера всегда односторонняя. Один пол выбирает, а другой соглашается или не соглашается. У одних видов инициатива выбора за самками, у других за самцами. Обычно более ярко украшены и больше демонстрируют себя те, кого выбирают. Выбирающая особь выбирает среди клюнувших на нее претендентов. Так обстоит дело и у человека. Но не у его ближайших родственников человекообразных обезьян: у них самка совершенно подавлена и лишена всякого выбора.

В инстинктивных программах самки заложена цель – обеспечить потомству гены от выдающегося самца. Но у видов, у которых самец заботится о самке и потомстве, программа «обеспечить потомству элитные гены» конфликтует с программой «привязать самца к себе и к потомству на весь репродуктивный период». При разбивке на устойчивые пары элитных самцов на всех не хватает, поэтому некоторым самкам приходится довольствоваться тем, что достанется. Еще недавно считалось, что у видов с устойчивыми парами самки строгие моногамы. Однако выяснилось, что у нескольких видов певчих довольно часто супруг не приходится генетическим отцом части или даже всем птенцам в гнезде. Самка выбрала супруга, по программе «обеспечить заботу о себя и о потомстве», но под влиянием программы «обеспечить потомство элитными генами» принесла птенцов от другого самца, который был уже занят. Подобного рода исследования, проведенные несколько лет назад, установили, что и у человека примерно 15% мужчин воспитывают не свое генетическое потомство, не подозревая об этом.

У моногамных видов самка выбирает супруга не только по внешним признакам, но и по перспективам обеспечить условия ей и потомству. Самки территориальных видов проверяет качество занятого самцом гнездового участка. Если участок нравится, то нравится и самец, самец без участка – вообще не самец. Подобное поведение женщин не нарушают никаких заповедей природы, скорее наоборот, подчиняется им. Если у самца есть обязанность кормить самку и птенцов, проверяется, насколько он к этому способен. Ритуальное кормление сохранилось и у людей – чем расточительнее ухаживающий мужчина, тем он привлекательнее.

Выбор потенциального партнера закрепляется в мозгу образованием доминанты, обращенной только на эту особь, преувеличивающей в субъективном восприятии ее привлекательные качества и умаляющей недостатки. Доминанта превращает выбранную особь из одной из нескольких в единственно возможную. Без ее «ослепляющего» действия животное колебалось бы в выборе, ибо далеко не всегда может встретить партнера, отвечающего идеалу. Человек называет эту доминанту влюбленностью, ее ослепляющее действие очевидно, особенно при наблюдении ее со стороны.

Доминирование в браке

В мире животных доминирование одного из полов естественно, предопределено и не вызывает яростного сопротивления со стороны другого пола.

Очень часто в период брачных отношений у животных происходит инверсия доминирования. На какой-то период, обычно незадолго до спаривания, самец переходит в подчиненное положение и всячески демонстрирует самке свою покорность и заботу. Если это вид, в котором самец не участвует в последующей заботе о потомстве, то после спаривания происходит обратная инверсия доминирования.

Что касается приматов, то у некоторых из них инверсия доминирования наблюдается, но только на период спаривания, у других видов приматов, в том числе у всех человекообразных обезьян , инверсии нет вообще – самка у них абсолютно подавлена, всегда.

Патриархальная структура семьи (власть отца) для человека неудивительна – это свойство приматов. Простую логику брака с полным равенством полов, гуманную и разумную, нам неожиданно трудно принять именно потому, что против нее работают древние инстинкты. Матриархат первобытных людей был придуман кабинетной наукой XIX века. Если социальные процессы в цивилизованных обществах от Древнего Рима до наших дней приводили к эмансипации женщин, то это всегда сопровождалось снижением стабильности семьи.

Устойчивая стратегия поощрительного спаривания

У огромного большинства видов оплодотворение тут же прекращает «всю любовь». Самец утрачивает интерес к самке, а та к самцу, мало того под влиянием гормонов, изменяющих мотивацию поведения, реагирует на ухаживание очень агрессивно.

Поэтому и относится к биологическим загадкам, уже упоминавшаяся непрерывная способность женщины к половым контактам. Чтобы произошли столь глубокие изменения физиологии и поведения одного из полов, должны были быть причины. Ч. Дарвин в «Происхождении человека» придавал большое значение действию полового отбора. Позднее специалисты по человеку стали игнорировать его значение. Но идеи Дарвина, как известно, имеют особенность подтверждаться: в свете современных данных мы должны признать, что старик был опять прав – человек в ходе эволюции прошел через период усиленного полового отбора. Ради чего?

Мы догадывались ради чего, но не был известен вид, позволяющий на примере «смоделировать» путь, приводящий к постоянству сексуальной активности женщин. Недавно такой вид был изучен. Это обезьяны верветки, живущие в групповом браке. У верветок период спаривания наступает синхронно для всех самок один раз в год (в этом отношении они типичные нечеловекообразные обезьяны), но растянут вплоть до второй половины беременности (тут по длительности готовности к половым контактам они отчасти напоминают женщин). В течение периода сексуальной активности самка успевает спариться с большинством самцов в группе, и все они делятся с нею пищей, так как находятся в подчиненном состоянии, которое длится, пока самка может спариваться. Чем самка сексуально активнее, тем больше у нее пищи для себя и своих зародышей, тем больше самцов считают ее детенышей своими. Так что если один из самцов погибает или уходит в другую группу, детеныш без отца не остается. Верветкам удалось преодолеть столь типичный для приматов принцип полного господства самцов, растянув инверсию доминирования самки перед спариванием, тем самым обеспечить заботу о самке и потомстве.

Брачные программы у приматов как прообраз человеческих

В семейном отношении приматы мало похожи на человека, но их брачные программы позволяют проследить предполагаемую эволюцию брачных программ Человека.

У орангутангов, одного из живущих на деревьях видов, самцы не дерутся из-за самок, не заботятся ни о них, ни о детенышах. Гориллы живут на земле и деревьях в лесу, группами с полным доминированием одного самца, который, однако, позволяет подчиненным спариваться со своими самками. Те совершенно подавлены самцами, которые перед ними не токуют, ни их, ни детенышей не кормят. Шимпанзе живут в более открытом ландшафте и проводят много времени на земле. Группы у них более обширные, а отношения теплее и разнообразнее. Самцы образуют не столь строгую иерархию, но самок не ревнуют, не токуют перед ними и не кормят. У гиббонов, отделившихся от общего ствола предков несколько раньше, чем человекообразные, отношения семейные. Семья состоит из самца, одной-двух самок и детей. Подросшие дети обоего пола изгоняются. В местах кормежки семьи объединяются в группы.

Многие специалисты считают, что изначальная структура сообщества предков человека во времена древесного образа жизни напоминала структуру гиббонов. Главный аргумент в пользу исходной моногамности – сохранение у человека инстинкта ревности, который ослаблен или вообще отсутствует у обезьян с групповыми формами брачных отношений. В пользу присутствия в эволюции человека периода парного брака говорит наличие у мужчин пусть слабой, но все же несомненной потребности и без секса заботиться о своей женщине и ее детях, чего начисто лишены человекообразные. Но если бы предки человека всегда так и оставались бы моногамами, то им не нужны были бы поощрительное спаривание и перманентная готовность к нему самки: самец и так считает детей и самку своими и готов заботиться о них и защищать. В такой ситуации излишние сексуальная активность являются нерациональной, потому опасной, тратой энергии. Она нужна при групповом браке по типу верветок. Поэтому этологи согласны с этнографами: на каком-то этапе эволюции предки человека свернули к групповому браку, но с заботой прамужчин о праженщинах.

Пока предки человека жили на деревьях, враги были им не очень страшны, и сочетание парных семей с групповым владением территорией соответствовало особенностям их среды обитания. Когда же они спустились на землю и начали осваивать открытые ландшафты, где много хищников, от которых некуда скрыться, их группы должны были сплотиться в оборонительную систему, как это по тем же причинам произошло у павианов и в меньшей степени у частично остающихся под прикрытием деревьев шимпанзе и горилл. К тому же из-за перехода к питанию корневищами и семенами растений они утратили главное оборонительное оружие приматов – острые, выступающие клыки. Такие клыки не позволяют челюстям делать боковые движения, нужные при перетирании твердых корневищ и семян. Также клыки препятствовали развитию членораздельной речи – радикального эволюционного преимущества, обеспечившего эволюцию .

Сохранение в построенной на иерархии сплоченной социальной группе парных отношений полов затруднено, что продемонстрировали гориллы, шимпанзе, павианы, которые перешли к «обобществлению» самок либо всеми самцами в группе, либо иерархами. Самцы при этом полностью подавили самок, не кормят ни их, ни их потомство, самки вполне справляются с этим сами, благо основная пища человекообразных – побеги и листья – имеется в достатке. Однако предки человека пошли несколько другим путем – перешли к групповому браку, но с усилением заботы самцов о самках и детях, чему были веские причины. И именно на этом этапе праженщины претерпели серьезные эволюционные изменения.

Эволюционный спринт

В конце сороковых годов замечательный советский исследователь, генетик человека С.Н. Давиденков выдвинул гипотезу: биологическая эволюция от обезьяны к человеку была на последнем этапе исключительно быстрой. Естественный отбор решал уйму совершенно новых задач, очень быстро, как бы вчерне. Если бы человек и дальше эволюционировал как обычный , все решения были бы, в конце концов, отшлифованы естественным отбором. Но в самый разгар биологической эволюции человека случилось невиданное – он в значительной мере вышел из-под влияния естественного отбора незавершенным и недоделанным. И остался таким навсегда.

Выход из-под действия отбора обусловлен тем, что главным условием успеха стала не генетически передаваемая информация, которую и тестирует естественный отбор, а знания, передаваемые негенетическими механизмами. Преимущество получили не те Homo, кто биологически лучше устроен и приспособлен, а те, кто быстрее познает и лучше использует все возрастающее с каждым поколением негенетическое о том, как согреться, добыть пищу, защищаться, вообще, как выжить. Выше уже упоминалась одна из причин клыков у Человека – они мешали развитию сложной членораздельной артикуляции, а это условие возникновения речи, которая стала основным механизмом получения и передачи негенетического знания. Другими следствиями специализации по интеллекту стали большая голова и переход к постоянному прямохождению: двуногость – следствие развития мозга и абстрактного мышления, дошедшего до стадии создания и применения средств производства, для чего надо было на постоянной основе освободить руки. В результате быстрого отбора по интеллекту так и осталось нерешенным противоречие между громадной головой ребенка и недостаточно расширившимся из-за необходимости прямохождения тазом женщины. Поэтому роды тяжелы, мучительны и опасны.

Специализация «по интеллекту» сопровождалась неизбежным удлинением периода обучения: мало иметь большой мозг, его еще нужно заполнить знаниями, а делается это успешно только в период, когда в нем образуются новые структуры и связи, то есть в детстве, до наступления половой зрелости. Поэтому детство у человека, по сравнению с млекопитающими сходных размеров, чрезвычайно растянулось. Человекообразные приматы достигают самостоятельности к трем-четырем годам, а половозрелости к шести-десяти годам. Человек созревает в половом отношении к двенадцати-четырнадцати годам, самостоятельным становится не раньше этого срока, а чаще и позже. И все эти годы ребенок человека нуждается в заботе, опеке и обучении, менее самостоятелен, чем детеныш человекообразных.

Чтобы человеческий род продолжался, «среднестатистическая» мать должна вырастить до самостоятельного возраста не менее двух детей. Предполагают, что у первобытной женщины, как и у человекообразных, ребенок рождался раз в три-четыре года. Чтобы второй и третий ребенок стали взрослыми, мать должна прожить после полового созревания шестнадцать–двадцать лет. А средняя продолжительность жизни первобытного человека была двадцать пять лет, такая же, как у человекообразных. За эти годы и у матери, и у отца был очень велик шанс гибели. Ясно, что парная семья в таких условиях становилась неприемлемой, к чему мы еще вернемся.

Частично проблема ранней смертности компенсировалась тем, что у человека, как и у шимпанзе, матери помогают в заботе о детях ее сестры и старшие дочери. Вот почему у девочек есть сильная инстинктивная потребность нянчить младших братьев и сестер. Если их нет, то девочки нянчат кукол, если кукол нет, они способны создать их сами. Но эта взаимопомощь на уровне одного пола не решает проблемы. Отягощенные детьми матери могут добывать пропитание только собирательством растительной в основном пищи. Однако мозг человека во время своего развития нуждается в снабжении белками животного происхождения, в том числе и белками позвоночных животных. Иначе наступает так называемый алиментарный маразм – ребенок становится тупым, не способным учиться. Животную же пищу могут догонять, ловить и убивать только не связанные детьми мужчины.

Поэтому у предков человека выживание и полноценное развитие потомства зависело от того, удастся ли заставить самцов заботиться о нем и о самках. Отбор решил эту задачу экстравагантным путем, отчасти сходным с решением у верветок. Используя врожденную инверсию доминирования самок перед спариванием как исходный плацдарм, он начал усиливать и продлевать ее, делая самку перманентно привлекательной для самца и постоянно готовой к поощрительному спариванию, что дало возможность реализовать на постоянной основе стратегию «секс в обмен на пищу». Если самке удавалось удержать около себя самца, ее дети выживали, если нет – погибали.

Решить эту задачу естественным отбором было не так-то просто, поскольку ему противоречили и сексуальные программы млекопитающих, и очень далеко зашедшее у высших приматов доминирование самцов над самками. У подавляющего большинства млекопитающих, в т.ч. и у приматов, у самок в моменты овуляции проявляются признаки, открыто демонстрирующие их готовность к спариванию с репродуктивной целью. Только в эти короткие периоды самки привлекательны для самцов и те вступают в борьбу за право быть избранными, ухаживая и делая подношения. Все остальное время самцы сексуально индифферентны по отношению к самкам.

Чтобы изменить эту привычную программу, у вида Homo Sapiens в процессе эволюции исчезли признаки, демонстрирующие овуляцию, тем самым лишив самцов представления о том, когда именно самка готова к репродуктивному спариванию. Поэтому с точки зрения встроенной программы передачи своих генов появился смысл постоянно предпринимать попытки к спариванию. Плюс к этому у самок появились явно выраженные вторичные половые признаки, которые сменили в этом качестве демонстрацию овуляции, что сделало их сексуально привлекательными для половозрелых самцов уже на постоянной основе. А поскольку самцы приматов по своей природе всегда готовы к спариванию, то произошедшие изменения стали основой гиперсексуальности Человека, расчистив ему путь к регулярному сексу, помимо прочего, постоянному источнику удовольствий. Но целью эволюции была отнюдь не забота об удовольствиях, а решение более фундаментальной задачи выживания самок и потомства в процессе эволюционного усложнения мозга.

Эволюционные недостатки моногамии

Возросшая и постоянная привлекательность самки теоретически могла бы поспособствовать моногамным отношениям, но этому препятствовала главная проблема – недостаточная продолжительность жизни родителей. Избирательность моногамии сопровождается четким разделением самцами самок и детей на своих и чужих, тогда как за время взросления потомства вероятность гибели самца-кормильца от болезни или на охоте, где он подвергался постоянной опасности, была весьма высокой. В такой системе брака детеныш оставался бы без отца, что автоматически обрекало бы потомство на голодную смерть: никто из других самцов не стал бы в условиях дефицита пищи, а он был перманентным, кормить чужих детей при угрозе выживания своим, даже за хороший секс на стороне. Поэтому с позиций самки ограничивать поощрительный секс верностью кому-либо одному, учитывая низкую продолжительность жизни, дефицит пищевых ресурсов и длительный период детства, было бы деструктивной стратегий. Столь фундаментальный недостаток моногамии разрешался в групповом браке, при котором детеныш не лишался мужской опеки в случае гибели биологического отца, ибо многие, возможно и все самцы в группе относятся к нему как к своему.

Был и другой аспект, игравший против моногамии. Пралюди проживали совместно в составе больших групп. Самцы катастрофически умнели, к тому же превратились в перманентно озабоченных из-за демонстративной сексуальной привлекательности постоянно готовых к спариванию самок. Поэтому все как один были готовы не только предлагать пищу в обмен на секс, но и проявить недюжинные фантазию, выдумку, красноречие и хитрость, добиваясь благосклонности самки. Чтобы в таких условиях гарантированно воспрепятствовать спариванию своей партнерши с конкурентами, самец даже в туалет не успевал бы отлучиться, не то, что на охоту. А кому он нужен такой – не добытчик, а влюбленный домосед? Остается добавить, что высокая избирательность самок, сопровождающая моногамию, неизбежно ограничивала бы общий объем сексуальных контактов в группе, что в условиях стаи привело бы к высокому уровню внутригрупповой агрессии постоянно сексуально провоцируемых самцов.

Поскольку групповому браку предшествовал моногамный, то программы последнего сохранялись и тоже влияли на поведение, прежде всего – это ревность. Так что до идиллического бесконфликтного группового брака верветок человек, видимо, не дотягивал. Более вероятно, что в рамках группового брака праженщина стремилась к компромиссному варианту – иметь одну более прочную связь и сколько-то вспомогательных. Возможно также, что ввиду ревнивости прамужчин ей было удобнее не афишировать вспомогательные связи намеренно.

Кстати, теория матриархата выросла из одного факта – именования у некоторых народов в древности детей не по отцу, а по матери, но отражает неизбежную в групповом браке неопределенность отцовства, а не абсолютно невозможную при первобытной жизни «власть женщин».

Возврат к моногамии

Последующий переход к моногамии – исключительно социальный проект, возможность реализовать который представилась только по достижении уровня развития производительных сил и общественных отношений, позволившем снять обсуждавшиеся выше ограничения:

• преодоление состояния постоянного дефицита пищевых ресурсов
• рост продолжительности жизни до уровня, обеспечивающего самостоятельное воспитание семьей потомства
• возможность обеспечить экстерриториальность семьи в племени – имеется в виду наличие отдельного, пусть и самого элементарного жилища
• принятие социумом моральных ограничений и законов, поддерживающих возврат от группового брака к моногамии.

Корреляция возврата к моногамии с экономикой изложена в «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Ф. Энгельса.

Симбиоз стратегий доминирования в браке

В любой молодой семье идет явная или неявная конкуренция двух стратегий: новоприобретенной стратегии доминирования самок перед спариванием на основе поощрительного секса и более древней стратегии абсолютного доминирования самцов, доставшейся нам от приматов. Сложившуюся ситуацию часто называют «войной полов».

В нормальной семье сосуществуют обе стратегии, поскольку каждая является оптимальной для одних целей и провальной для других. Ситуация, когда в результате соперничества одна из стратегий полностью подавляет другую, нежелательна с точки зрения и устойчивости семьи в долгосрочной перспективы, и социализации вне семьи повзрослевших детей.

Причина множественности брачных программ

Сосуществование программ моногамного и группового браков позволяет, комбинируя их, получать полигинию (многоженство) – женщины живут по программе моногамного брака, а мужчина по программе группового, полиандрию (многомужество) – женщина живет по программе группового брака, а мужчины – моногамного, и, конечно, моногамный или групповой брак в чистом виде. Поэтому в дальнейшем, при изменении условий жизни, люди так легко могли переходить к разным системам брачных отношений. Например, земледельцам более всего подходит моногамия, а скотоводам-кочевникам более подходила полигиния.

Присутствие в процессе эволюции последовательно разных брачных программ и невероятная скорость эволюции Человека на заключительном этапе являются причиной того, что унаследованные нами от предков программы так противоречивы и неоднозначны, тогда как у других видов согласованы и притерты друг к другу: у животных все новые программы реализуются четко и однозначно, а древние, которым они пришли на смену, подавлены.

Теперь вам ясно – для этологов многие странности сексуально-брачного поведения человека расшифровываемы. Многое в этой области мы можем понять и объяснить, но почти ничего не можем отменить или исправить. Инстинкты сидят в нас и влияют на наше поведение и сознание. Именно поэтому остались нерешенными и противоречия между половыми, брачными, семейными инстинктами и нормами общественного поведения. Поэтому так часто мы ведем себя неудачно, даже просто плохо и в том случае, когда руководствуемся инстинктами, и в том случае, когда сознательно стремимся идти им наперекор.